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朱先贵

剪辑生活,贴上浪花

 
 
 

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关于我

朱先贵:中国散文诗作家协会主席团委员。国际华语作家协会会员。中国散文家协会会员。安徽省作家协会会员。先后在《诗刊》、《诗潮》、《散文诗》、《微型小说选刊》、《通俗小说报》、《短小说》、《中华文学》、《孝行天下》、《大众文艺》、《参花》、《中国散文家》、《西部散文家》、 《散文选刊》、《中外文艺》、《祖国》、《文学纵横》、《江河文学》、《新农村》、《全国散文作家精品集》、《2012中国中短篇小说经典》、《2012中国散文经典》、《诗词名家选集》、《中国散文大系》等报刊和选本发表小说、散文、诗歌150多万字。

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亳州古文化撷英  

2012-05-22 14:09:24|  分类: 朱先贵散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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朱先贵/文

 

上下五千年,东西南北中,每一块土地都有他独特的历史,每一块土地都拥有自己的文化。中国,安徽,亳州——地处黄淮平原南端,西北与河南省接壤,西南与阜阳市毗连,东与淮北市、蚌埠市相倚,东南与淮南市为邻,苏鲁豫皖四省结合的皖北城市,这座由商城王建都到现代工业兴起和都市的繁荣,三千多年历史的积淀,成就一座文化名城。就是这片土地生长过麦子、芍药和烟草,就是这片土地生长过伟人和士兵,深厚的历史文化昭示古城无限的魅力。2012年4月21日,我随“安徽省诗词协会2012年亳州涡阳行”采风团走进了安徽亳州古城,走进了老子故里,走进了曹操、华佗的故乡。

一、“花戏楼”

4月21日上午,我们来到了亳州城北咸宁街游览了“花戏楼”。 “花戏楼”是搭台唱戏的地方吗?不是,因为这里主奉关帝,又称“大关帝庙”;因为戏楼遍布戏文,彩绘鲜丽,俗称“花戏楼”。 咸宁街青砖铺地,古朴幽静;两旁楼阁房舍,画栋雕梁,琉璃焕彩,楹槅献瑞,飞角凌空,古色古香。古典式的建筑精巧别具一格,庙宇殿堂典雅庄重。

街道中央“汤王求雨”的高大塑像令人肃然起敬,相传商汤王建国不久,亳州连年大旱,“江涸河竭,沙砾流火,民众堪苦,求雨数年不成。”后来一个巫师卜了一卦,说要以人祭天,老天才会开恩赐雨。汤王长叹一声说:“为老百姓求雨,这事儿应当由我来带头,如果一定要用人来祭天,那就让我来吧!”于是,汤王选了一个黄道吉日,披散头发,身捆引火的白茅,登上柴堆,准备自焚祭天;并祈祷上天将所有的罪过都降在他一个人的身上,不要连累了众百姓受苦。然而,据说汤王的诚心感动了上帝,顿时刮起了狂风,乌云飞至,电闪雷鸣,暴雨大作。人们在欢呼中把汤王从柴堆上扶下来,送回宫中。汤王死后,他的“天下为公”、“为民造福”的功德世代相传。

亳州酿酒历史悠久,酒文化底蕴深厚。亳州是曹操的家乡,公元196年,曹操将家乡出产的九酝春及其酿造方法敬献给汉献帝刘协,古井贡酒的中华白酒第一贡品之美誉由此而来;同时,曹操在上表中说明的九酝春制法,也是历史上对白酒酿制技术最早、最详实的文字记载。亳州人为了纪念这位杰出的历史人物,在咸宁街建立威严、庄重的“献酒亭”塑像。走进咸宁街沐浴在亳州古文化的氤氲之中。

款步前行,咸宁街“花戏楼”广场锣鼓喧天,一群义演人员开场演出,划旱舟的、踩高跷的、舞雄狮的,羽扇巾纶,淡抹浓妆,红红绿绿,异彩纷呈。我挤进了热闹的人丛,随行的文友潘保根拽着一个身穿红色古装踩着高跷的老人接连拍摄了好几张照片,他说要把这个热闹场面带回家乡,让家乡人一起分享。

大关帝庙坐北面南,建筑面积3163.1平方米。庙门外有石狮一对,高2.4米;铁旗杆一对,高16米,座上铸铭曰:“皇大清道光元年(1821年)岁次辛巳秋吉日铸造旗杆一对,重二万四千斤,陕西从药材邦弟子敬献铁杆一对,永葆四方平安吉庆有余。”正面门上石横额刻有正楷题字“大关帝庙”,大磨砖墙镶满立体透刻砖雕,有整出的“三国演义”戏文、图案、花纹七十余种,琳琅满目。花戏楼,本是大帝庙的一座舞台,因其上面雕刻彩绘绚丽夺目而得名。花戏楼的建筑年代,据《创建戏楼题名》记载:戏楼建于康熙十五年,比庙晚建二十年。现存花戏楼原貌应是这个时期的艺术建筑,可见当时戏剧盛行,舞台与戏院建造都十分讲究。

院内以大殿为主建筑,戏楼辅衬,座楼建于两侧,供看戏饮筵用,形成四合院,四围高大,音响不易疏散。大殿两侧各有一深径小院,西为禅堂,东为财神殿。钟楼外侧各有楼房三间,为山陕商贾所居住,故大关帝庙具有古代娱乐、宗教、商务三种性质。

关庙东面的岳武穆王庙大殿楹联气势恢宏,上书:“观瞻气象耀民魂喜今朝祠宇重开老柏抬望眼;收拾山河酬壮志看此日神州奋起新程万里驾长车”。《满江红》词更是抗金英雄岳飞的精忠报国的真实写照。殿前跪着的石人是作恶多端的秦桧和王氏,双双被绳索捆缚着,是忏悔,也是向千古的历史赎罪。

院内的,朱公书院的香火长年不断。“德为至宝一生用不尽,心作良田百世耕有余”, 一个地方官,两次在亳州执政,前后十八年能够受到亳州人的衷心爱戴实属不易。

张飞庙、玉字井也都颇有特色,流恋中,惊叹“花戏楼”是亳州人用建筑的形式铸造了中国历史风云人物千年演义的一部宏伟史志。

二、“华祖庵”

离开了“花戏楼”,我们在亳州市文联一位姓李的副主席陪同下来到了“华祖庵”拜谒了我国东汉时期杰出的医药学家华佗。华佗字元化,又名旉,汉未沛国谯(今安徽亳县)人,约生于汉永嘉元年(公元一四五年),卒于建安十三年(公元二零八年)。他精研歧黄、兼通数经。一生不慕利禄、走街串巷、寻求方药、为人疗疾、济世活人。在1600多年前就创用酒服“麻沸散”施行剖腹手术,为外科鼻祖。又创编“五禽戏”以防生保健,开我国体育医疗的先河,医术精湛,医德高尚,后人颂为神医。

华佗一身书生风骨,数度婉拒为官的荐举,宁愿手捏金箍铃,在疾苦的民间奔走。行医客旅中,起死回生无数。他看病不受症状表象所惑,他用药精简,深谙身心交互为用。他并不滥用药物。他重视预防保健,“治人于未病”,观察自然生态,教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者,则不加针药,坦然相告。野史稗闻关于华佗精湛医术就很多精彩的记载。

某郡守患疑难症,百医无效,其子来请华佗,陈述病情,苦求救治。华佗来到病人居室,问讯中言语轻慢,态度狂傲,索酬甚巨,却不予治疗而去,还留书谩骂。郡守原已强忍再三,至此大怒,派人追杀,踪迹全无。愤怒之下,吐黑血数升,沉疴顿愈。原来这是华佗使用的一种心理疗法,利用喜、怒、优、思等情志活动调理机体,以愈其疾。

有一次,华佗在路上遇见一位患咽喉阻塞的病人,吃不下东西,正乘车去医治。病人呻吟着十分痛苦。华佗走上前去仔细诊视了病人,就对他说:“你向路旁卖饼人家要三两萍齑,加半碗酸醋,调好后吃下去病自然会好。”病人按他的话,吃了萍齑和醋,立即吐出一条像蛇那样的寄生虫,病也就真的好了。病人把虫挂在车边去找华佗道谢。华佗的孩子恰好在门前玩耍,一眼看见,就说:“那一定是我爸爸治好的病人。”那病人走进华佗家里,见墙上正挂着几十条同类的虫。华佗用这个民间单方,早已治好了不少病人。

千百年来,人们传说的华佗给关公“刮骨疗毒”的故事,更是脍炙人口。

三国初期的时候,有一次,关羽到樊城去攻打曹操,右臂被毒箭射中。后来,伤口渐渐肿大,十分疼痛,不能动弹。经有名医生多方诊治,始终无效。一天,关羽和他的部将正在发愁。忽然,部下前来报告,说医生华佗要进见。关羽说:“请进帐来!”

华佗进来后,关羽说:“您如果能把我的右臂治好,我是感谢不尽的。久经沙场、出生入死的军人,千军万马尚且不怕,疼痛有什么了不起!”

华伦说:“那就好了。您中的箭是乌头毒箭,现在毒已入骨。我准备在房梁上钉上一个铁环,把您的右臂伸进铁环中去,再把您的眼睛蒙上,然后给您动手术。”关羽说:“不用什么铁环,你就给我治吧!”

翌日,关羽设宴犒劳华佗。饮宴完毕,关羽一边和谋士对弈,一边袒胸伸出右臂。华佗抽出消过毒的尖刀,割开关羽的胳膊,骨头已变成青色。他用刀“咔喳咔喳”地将骨头上的箭毒刮净,而后缝合复原,敷上药,包扎好。手术时,关羽疼痛难忍;手术后,关羽站起来对华伦说:“现在我的右臂不疼了,您真是妙手回春啊!”

华佗行医的时代虽然离我们远去,在我们今天看来他行医的刀具器物可能有些粗糙,中医学说的脉象诊治也比不了现代科学仪器分辨精确,但是,他在祖国医学史谱写的光辉一页功绩是不可磨灭的。

三、曹操运兵道

亳州人杰地灵,人文荟萃,这里不仅是老子、庄子、华佗、陈抟等世界文化名人的出生地,也是驰聘疆场、叱咤风云一代枭雄的曹操诞生地。

曹操,字孟德,小字阿瞒,汉族,沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年著名的政治家、军事家、文学家。三国中曹魏的奠基人和主要缔造者,本为东汉丞相,后为魏王。其子曹丕称帝后,追尊他为魏武帝。曹操一生以汉朝丞相的名义征讨四方,为统一中原做出了重大贡献,同时他在北方广泛屯田,兴修水利,对当时的农业生产恢复有一定作用。曹操精于兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。曹操也善作诗歌,抒发政治抱负,并反映汉末人民苦难生活,慷慨悲凉。

2012年4月22日下午,安徽省诗词协会采风团一行30余人参观考察了当年曹操亲自督监修建的地下运兵道。据史书载:曹操多次运用地道战术取得战争胜利,亳州古地下道,就是曹操当年在家乡修筑的地下军事防御战道。他把数量不多的士兵从地道内暗暗送出城外,再从城外开进城内,反复多次,迷惑敌人,出奇制胜。现存古地道,有土木结构,砖土结构,砖结构三种类型,有单行道、转弯道、平行双道、上下两层道四种形式。地道距地面深度一般2至4米,最深7米,道内高度1.8米左右,道宽0.7米,道内转弯处均为“T”型,平行双道这两道相距2至3.5米,中间砌有方形传话孔。古地道内幽深蜿蜒,曲折不定,设有猫耳洞、掩体、障碍券、障碍墙、绊腿板、陷阱等军事设施,还有通气孔、传话孔、灯笼等附属设施。无论怎么走,东西南北都是相通的。

道内出土有弹丸、铁刀、铁钉、衔枚、围棋子、铜镜、陶器、瓷器、砚台等汉、唐、宋各代文物,它对研究中国古代军事建筑、军事战术以及曹操军事思想有重要意义。

观赏了曹操地下运兵道不禁是我想起了抗日战争时期,我英勇的八路军、新四军在共产党毛主席的英明领导下,同日本帝国主义进行了顽强卓越的八年抗战,在敌强我弱的悬殊中,我军声东击西、分化瓦解敌对势力,在战争中运用“地道战”、“地雷战”、“游击战”等灵活机动的战略战术,克敌制胜,在全国军民和外国盟军的共同努力下彻底打垮了日本帝国主义,粉碎了日本帝国主义蓄谋已久的侵华野心。孙子兵法上讲的“兵不厌诈”是出奇制胜的法宝。曹操之所以逐鹿中原三分天下,可见他的足智多谋和超人胆识。

出了地道口,我们在一块石碑上发现“衮雪”二字,据说这是至今发现曹操留下的唯一手迹。曹操不但是东汉时期著名的政治家、军事家、文学家,也是被人称颂的书法家,他对书法艺术有很高的造诣,尤其擅长草书和隶书。著名书法家蔡邕、钟繇、韦诞、邯郸淳、张芝、张昶等人都与曹操关系很深,经常在一起切磋书艺。唐朝张怀瓘在《书断》中评语说曹操“尤工章草、雄逸绝伦”。 建安二十年(215年),曹操西征汉中,经过栈道咽喉褒城石门(今陕西勉县东北)时,看到褒河水流湍急,冲击河内礁石,好像连绵不断的雪团在滚动,兴之所至,便题写了“衮雪”二字,勒铭而还。后人附镌“魏王”衔名,保留至今,原石由汉中博物馆收藏,此石是依据原托片于1997年重刻。“衮雪”二字,是汉代八分(隶书)体,字径尺余,以圆比出入,笔力横绝,遒劲挺拔,气宇轩昂,字如其人。

随后,我们参观了亳州博物馆,欣赏观看了“商汤都亳”、“ 涡河流域的早期文明——傅庄遗址”、“ 道源圣地”、“ 老庄哲学”、“ 三曹故里”等陈列文物。

文化是一座城市的灵魂,历史文化是城市文化的根基。亳州厚重的老庄道家文化、曹魏文化、养生文化和亳州酒文化资源,是厚实的文化根基,养生文化、道家文化、曹魏文化早已在这片土地生根开花,并影响着生活在这里的人们,使他们用宽容的心胸和开阔的思维去创造着这个城市的文明,以此生生不息,绵绵不绝。

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